Tionscnamh na Satan, an ‘athair na bréaga’

image_pdfimage_print

Nuair a thuigeann tú go atá ag teastáil Satan seasamh Dé, fós go leor ceisteanna adh. Ach nuair a tuigtear gur iarr Satan a bhaint amach an likeness an Almighty, éiríonn ceisteanna go leor. Cad é an likeness an Almighty? Cad atá sa likeness an Almighty a bheadh ar chumas an cherub chlúdaíonn anointed bhfuil seasamh níos fearr do na haingil? “Beidh mé ar nós an Ard-chuid is mó” (Isaiah 14:14); “A dúirt Ansin Dia, Lig dúinn a dhéanamh fear in ár íomhá, tar éis ár likeness …” (Gen. 1:26) .Observe go bhfuil an méid a thug Satan a bhaint amach, thug Dia a fear: “Lig dúinn a dhéanamh fear in ár íomhá, i ndiaidh ár likeness ‘!


Anailís a dhéanamh ar cineálach, atá suite ann i bhfianaise na fírinne, is é sin, éiríonn sé in iarracht chun tosta an fhírinne.

Ach fiú gur inis bréag minic nach bhfuil a bheith ina fhíric a dúirt sí ag go leor casadh i chomhthoil.

Tá comhaontú faoi deara sa sampla seo ag rá go bhfuil duine éigin ar chlé scríofa ar an doras séipéal: “Is mian gach fear a bheith rí, agus ba mhaith le gach rí a bheith Dia …”.

Tá an cheist: Gach duine ag iarraidh a ríocht? Ba mhaith Gach na ríthe a bheith ina Dia? Tá a fhios againn go bhfuil generalizing baol a théann i bhfeidhm an méid atá fíor, agus dá bhrí sin, ní féidir linn a ghinearálú ár tairiscintí.

Mar sin féin, an seanfhocal, a athdhéanamh ag go leor, iompaigh amach a bheith ina chomhdhearcadh, ní chuireann sé a fhreagraíonn do réaltacht oibiachtúil.

 

An rún de Satan

Cheana féin i dtaithí ar chloisteáil gur theastaigh Satan a bheith cosúil le Dia. Tá longtime éis scaipeadh mar gheall ar an aingeal tar éis titim a bheith bródúil as mar thoradh ar a chuid titim, tá sé seo mar gheall ar, ar a chroí, a thabhairt chun a bheith comhionann le Dia.

Laistigh den líne chéanna smaoinimh faoi cad ba chúis le titim Satan, tá roinnt leaganacha: raibh sé ag iarraidh a chur ar an áit an Dé; theastaigh uaidh féin an adhartha a bhaineann leis Dhia; iarr sé ríocht féin; raibh sé ag iarraidh é féin a exalt cur ar gach cumhacht atá ann cheana féin, usurping an Throne bhonn divinity.

An bhfuil sé seo fíor? An mbeadh sé seo indéanta? Is féidir a bhaint amach créatúr a bheith comhionann leis an Creator? An raibh aon seans de Satan chur ar an áit Dhia? Táimid ag tabhairt aghaidh ar fíor nó ceolchoirm?

Satan ag iarraidh a bheith comhionann le Dia ar chomhthoil, chomh maith le go leor éileamh. Tá sé fós chun a fhíorú go bhfuil an comhaontú fíor.

Bhí Satan cruthaithe ag Dia mar gach dhaoine eile i na cruinne. Bhí sé a chruthú agus a chur sa suíomh is airde san ord celestial: Bhí anointed é garda cherub, foirfe ina bhealaí, álainn agus ciallmhar. San ord celestial, bhí sé ag barr an ordlathais (Ez 28:12).

 

an abyss

In ainneoin an staid ard ar an cherub caomhnóir anointed bhí mhurascaill unbridgeable idir é féin agus an Cruthaitheoir, ionas go mbeidh ina chroí aithin sé go bhfuil Dia unattainable agus unmatched ag a cheap é mar an Ard-chuid is mó.

Ní féidir leis an créatúr mheaitseáil suas go dtí an Creator. Cé go raibh Satan ag barr an ordlathais celestial, is é an fad idir cruthaitheoir agus creature dosháraithe. Is é an bhearna chéanna unbridgeable a chuireann cosc fir mar créatúir a iompróidh an coinníoll Creator, an mhurascaill atá ann idir na haingil agus Dia.

Léiríonn an Bíobla nach bhfuil ach Dia Creator. Is é seo an t-ionad nach bhfuil ach Dia agus beidh do eternity. Ag an-mhór eile, na créatúir, ina raibh hóstach heavenly countless agus talamh. Do airde is é an créatúr, tá sé fós chréatúr, agus d’fhéadfadh riamh a shárú an bac atá ann idir an Creator agus creature.

Ní mór dúinn a mearbhall ar an ordlathas i na Cruinne: Dia, aingil, fir agus ainmhithe, a bhfuil na poist: Creator agus créatúir. Maidir leis an bhfíric an Bíobla a deir:

“Is féidir I gcás cé sa spéir a chur i gcomparáid ris an Tiarna? Cé atá i dteideal i measc na mac an mighty a chur i gcomparáid ris an Tiarna “(Salm 89: 6).

Tá na ceisteanna seo a bhaineann leis an ábhar ar láimh: tá duine ar bith sa spéir a d’fhéadfadh a mheaitseáil suas do Dhia? Má mheasamar a clann ar an mighty, bheadh duine éigin a ach bhí sé cosúil le Dia? Is é an freagra ar na ceisteanna ar bith!

Fhios ag an fear simplí go bhfuil sé dodhéanta don créatúr mheaitseáil suas, nó a chur ar an ardaitheoir seachas an Creator.

Ach ó éisteacht gur theastaigh Satan a bheith comhionann le Dia, chruthaigh ar chomhthoil, agus tá go leor a cheadú iad féin a aontú leis den sórt sin argóint, fiú amháin más rud é unconsciously, go rannchuidíonn an chaoi Satan a bheith cosúil le Dia a bhí ann.

Tá sé aisteach an fear, a bhfuil eolas teoranta, a rá go bhfuil sé indéanta do dhuine a bheith ar an Creator, agus is é an cumulo Absurd go cruthaíodh bheith lán de ghaois thug an Cruthaitheoir féin.

Thairis sin, conas a d’éirigh Satan a chur ina luí a bheadh an tríú cuid de na haingil a bheith indéanta a rathú in iarracht chun alçarem seasamh na Creator?

 

Éileamh

Ag fágáil an taobh comhthola, an Bíobla insíonn dúinn gur thug an diabhal a bheith cosúil le Dia. Isaiah láthair ar intinn ag an croí de Satan: “a dúirt Thusa chumhra i thine chroí,”

“Beidh mé ag ascend os cionn an airde de na scamaill; Beidh mé a bheith cosúil leis an Ard-chuid is mó” (Isaiah 14:14).

Tá difríocht mhór idir gcéill a bheith cosúil leis an Ard-chuid is mó, agus usurp ina áit. Satan fiú ‘faoi úinéireacht’ le bród, ba hiomlán ar an eolas ar an staid unattainable a Creator: an chuid is mó Ard. Cé go raibh socraithe pheaca i nádúr, bhí a fhios go bhfuil an seasamh Dé unattainable Satan.

Bhaint amach ar an Inaccessible? Conas a mheaitseáil suas go dtí Peerless? Tabhair faoi deara nach bhfuil indéanta, ie, go bhfuil sé dodhéanta a chur i gcrích aon phlean a usurp le seasamh na Creator.

Bunaithe ar an bhfianaise seo, go bhfuil sé dodhéanta don créatúr a bheith ag an suíomh an Creator, is iad na ceisteanna: cad a spreag an smaoineamh gur theastaigh Satan a bheith Dia? Cé leis leas go leathadh a leithéid de chomhthoil? Cé favors sórt bréag?

Ceann de an lae inniu luíonn mó is gur thug an diabhal a bheith comhionann le Dia. Thug sé seo bréag breith a dúbailteacht: maith agus olc; Dia agus Satan. An cur chuige seo taobh thiar coibhéise idir Dia, an Cruthaitheoir, agus an diabhal, an créatúr. Cé atá tairbheach go bhfuil an bréag iomadaíodh?

 

An Fhírinne Maidir leis an Athair na Lies

“Tá Ye de do athair an diabhal, agus an lusts de d’athair. Bhí sé ina dúnmharfóir ó thús, agus nach chomhnuighsiod sa fhírinne, toisc nach bhfuil aon fhírinne i dó. Nuair a labhraíonn sé an bhréag, speaketh sé dá chuid féin: do tá sé ina liar agus an t-athair de luíonn “(Eoin 08:44).

Ag labhairt le creidimh de chuid ama, Íosa cur síos ar roinnt tréithe namhaid ar ár anamacha:

• Bhí sé ina dúnmharfóir ó thús;

• nach bhfuil siad sínithe agus níl aon fhírinne i dó;

• Nuair a bhíonn luíonn sé go bhfuil, rud éigin a nádúr.

• Ach ní raibh sé i gcónaí mar sin.

Bhí Satan aingeal an t-ordú an cherubim. I bhfocail eile, ba Satan aingeal an seasamh ard roimh a comhaltaí. Bhí sé ag ainmnithe mar an hiompróir Solas (i Eabhrais, Heilel Ben shachar, הילל בן שחר; i nGréigis sa Septuagint, heosphoros).

An Bíobla cur síos Satan roimh an titim mar an séala na foirfeachta, atá lán de ghaois agus foirfe i áilleacht. Bhí sé sa Ghairdín na Eden Gairdín Dé, agus nuair a bhí sé cruthaithe, ullmhaíodh freisin a gcuid ornáidí (róbaí).

Ba chóir dó a bheith ar an sliabh naofa Dé, a fheidhmíonn an fheidhm a bhí sé a choimisiúnú: anointed garda. Thóg sé an post is mó de na ordlathas celestial, mar gheall ar bhunaigh Dia an cherub anointed an phoist sin.

Mar sin féin, toisc go bhfaighidh siad pheaca sa cherub anointed, stripped Dia dó a phost, throwing an desecrated as an lán, agus tugadh an diabhal an pionós: an bháis!

 

Roimh an titim

Nuair a chruthaigh Dia na ndaoine heavenly, dúirt an cherub anointed, “Tá tú an séala na foirfeachta, atá lán de ghaois, agus foirfe i áilleacht” (Ezekiel 28:12).

Ar an láthair nuair a cuireadh an cherub, ní mór dúinn “i Eden ghairdín Dé” (Ezekiel 28:13). An cur síos ar an cherubim a bhfuil na héadaí a chaith sí, sí á chruthú ar an lá a bhí sé ag a thabhairt isteach a bheith “adorned tú gach cloch lómhar (…) ar an lá a bhí chruthaigh tú Ullmhaíodh siad” (Ez 28: 13).

Le fáil i iniquity anointed cherub, tá sé cur síos mar a leanas: “Thou thiar foirfe i thy bealaí ón lá a cruthaíodh tú …” (Ezekiel 28:15).

Bhí a misean: “Bhí tú an garda cherub anointed …” Ezekiel 28: 14. Ach go léir a bunaíodh le Dia “… agus tar éis a chur mé dhuit” (v 14.). An ghnáthamh a bhí aige dul ar an cnoc a chosaint air: “Bhí tú ar an sliabh naofa Dé shiúil i measc na clocha fiery” (v 14.).

 

Tar éis an titim

Satan thug measúnú shaghas éigin misean brabúis go raibh, agus thit i pheaca (Ezekiel 28:16). Mar gheall ar an iniquity de Satan, a bhaint Dia an cherub anointed. Scaoileadh sé an sliabh naofa ag éirí profane. De réir a mí-úsáid a phost ag lorg buntáiste (trádála), desecrated sé.

Chomh maith le a chur as oifig a Coimisiúnaíodh agus scaoileadh amach as an sliabh Dé, cailleadh an cherub anointed. Is é an chéad tagairt do na pá de sin i na Cruinne: crith, nó a bheith scartha ón saol atá i nDia: Bás!

“Ó cad tú caitheadh desecrated as an sliabh Dé, agus beidh mé ag scrios tú, sciath O cherub, idir clocha na tine” (Ezekiel 28:16).

Ní mór dúinn go bhfuil an diabhal a dúnmharfóir ón tús, is é sin, thug uirthi 1/3 de na aingeal chun báis. Ansin bhí sé daonnachta ar an riocht céanna: a choimhthiú as an saol go bhfuil i Dia. Bhí gach cine daonna devoid na glóire Dé trí titim ar an gcéad Adam.

Níl chomhnuighsiod sé i an fhírinne, toisc go bhfuil Dia fíor. Gach nach bhfuil Dia, nach bhfuil fíor, agus mar sin na páistí an diabhal.

 

Ar intinn ag an cherub

Is Satan a liar ón tús, áfach, an tuar Íseáia, léirigh an intinn fíor de do chroí, a comhréir leis an fhírinne: “Thou hast dúirt i thine chroí, beidh mé ascend os cionn an airde de na scamaill; Beidh mé a bheith cosúil leis an Ard-chuid is mó” (Isaiah 14 : 14).

Pointí Dia ar intinn ag an anointed chroí cherub caomhnóir tríd an fáidh Isaiah. Tá sé léirithe go bhfuil an t-éileamh a bhí an garda cherub anointed (Beidh mé a bheith cosúil), an modh (mé ascend os cionn na réaltaí (angels).

“A dúirt Thou hast i thine chroí, beidh mé ag ascend chun na bhflaitheas; os cionn na réaltaí Dé beidh exalt mo throne; Beidh mé an mount an bpobal suí i bhfad ó thuaidh “(An bhfuil 14:13).

Cad a bhí ar intinn ag fíor an cherub anointed? Theastaigh uaidh ina chroí ascend chun na bhflaitheas (ó bunaíodh ar domhan, go háirithe i Eden), os cionn na réaltaí Dé, exalting a ríchathaoir.

Tá a fhios againn go bhfuil na réaltaí ar neamh. Mar sin féin, na réaltaí a bhfuil an archangel iar luaite a deir an aingeal Dé. An ‘réaltaí Dé’ a deir an t-ordú angelic fad: cherub, Archangel agus aingil. Cé cherub bhfuil céim níos airde ná aingeal, aingeal bheidh sé. Cé go bhfuil a cherub hierarchically fearr le archangel, idir cherub, is a fhanann archangels angels.

Ba léir an t-ordú angelic ar neamh, agus cherub anointed an garda, a bunaíodh a shábháil ar an sliabh naofa Dé i Eden, a thabhairt suas ar neamh, ach theastaigh seilbh an spéir a fháil i riocht níos fearr a Angel.

Cén fáth a sé ‘bheadh ardú chun na bhflaitheas? Toisc go raibh sé i Eden gcomhlíonadh misean a bunaíodh: shábháil an sliabh naofa ag taisteal ar na clocha fiery.

Ach bhí a chuspóir seilbh an spéir a fháil i riocht níos fearr chun na réaltaí Dé (angels). Bhí sé ag iarraidh a bheith in ann thuas (exalt mo throne), os cionn na réaltaí Dé.

Conas a bhaint amach seasamh níos airde de na aingeal? Chun poist níos airde de na haingil a bhaint amach, bheadh gá ar dtús a thuilleadh aingeal, agus bogadh chuig catagóir eile de ‘á’ nó ‘ann’. Má chuaigh suas ar sé a neamh agus leanfaidh siad de bheith cherub nach mbeadh, a bheith ‘méadú tagtha’ nó exalted a throne, a phost san ord heavenly.

Mar a bhí beartaithe aige a ardú post nua san ord celestial? Theastaigh sé a bhaint amach seasamh níos fearr do na réaltaí Dé (angels) shuigh ar an mount an bpobal, ní mór dúinn deireadh thuaidh. Cad a choimisiúnú chun a chlúdaíonn cherub anointed chosnaíonn (ach amháin), bhí sé a bhaint amach.

Ag aon am a fheicimid an diabhal ag iarraidh a fháil ar an staid is ard, ós rud é nach bhfuil sé seo hintinn indéanta aon chréatúr.

Theastaigh sé a ardú os cionn na scamaill is airde, le seasamh na likeness an Almighty.

Feicimid go raibh sé ag iarraidh a bheith den chineál céanna agus ní cothrom le Dia. Bí comhionann le Dia nach bhfuil indéanta, ach le haghaidh an cherub anointed, a bheith cosúil leis an Creator chuma go hiomlán indéanta.

 

 

 

Cosúlacht An Ard-chuid is mó

Nuair a thuigeann tú go atá ag teastáil Satan seasamh Dé, fós go leor ceisteanna adh. Ach nuair a tuigtear gur iarr Satan a bhaint amach an likeness an Almighty, éiríonn ceisteanna go leor.

Cad é an likeness an Almighty? Cad atá sa likeness an Almighty a bheadh ar chumas an cherub chlúdaíonn anointed bhfuil seasamh níos fearr do na haingil?

“Beidh mé ar nós an Ard-chuid is mó” (Isaiah 14:14).

“Ansin dúirt Dia, Lig dúinn a dhéanamh fear in ár íomhá, tar éis ár likeness …” (Gen. 1:26).

Tabhair faoi deara go bhfuil an méid a thug Satan a bhaint amach, thug Dia a fear, Lig dúinn a dhéanamh fear in ár íomhá, i ndiaidh ár likeness!

A cares a bheidh?

Ag breathnú níos mó go cúramach ar an bhfíric biblical a thug an diabhal a bheith cosúil le Dia, is féidir linn a aithint cad atá taobh thiar an bréag a nochtadh, a thug an diabhal a chur ar an nglóir Dé, agus a shoiléiriú an fhírinne, mar gheall ar an fhírinne Beidh i gcónaí a bheith fíor is cuma cad é a bunaíodh trí chomhthoil.

Cad a deir an Bíobla? Satan thug chur ar an áit Dhia?

Tabhair faoi deara:

“Beidh mé ag ascend os cionn an airde de na scamaill; Beidh mé a bheith cosúil leis an Ard-chuid is mó” (Isaiah 14:14).

Nuair a propagates an smaoineamh a thug an diabhal a bheith comhionann le Dia, scoirfidh fear a Wonder: cad é a bheith cosúil le Dia? Is é an namhaid an leasa ár n-anamacha nach bhfuil fear a fháil amach cad é a bheith cosúil leis an Ard-chuid is mó.

Léiríonn an Bíobla go bhfuil sé dodhéanta chréatúr a bheith cosúil leis an Ard-chuid is mó:

“Is féidir I gcás cé sa spéir a chur i gcomparáid ris an Tiarna? Cé atá i dteideal i measc na mac an mighty a chur i gcomparáid ris an Tiarna “(Salm 89: 6).

Is é an freagra simplí: ní féidir aon duine a mheaitseáil suas do Dhia. Léiríonn sé seo véarsa ina n-aonar nach tugtha le Satan a bheith cothrom le Dia, mar go bhfuil eolas ar gach créatúir Dé go bhfuil sé unparalleled.

Satan a thabhairt chun a bheith cosúil le Dia, agus a chur i gcrích ar intinn aige, bhí ina chroí plean ‘go maith’ tharraingt suas. Shíl sé go raibh go leor ascend ar neamh os cionn na réaltaí Dé, a bheith ag an likeness an Creator. Ledo botún! Bhí sé ag chaith i ifreann.

“I gcás a dúirt chumhra tusa i thine chroí, beidh mé ag ascend ar neamh os cionn na réaltaí Dé beidh exalt mo throne, agus beidh mé an mount an bpobal suí ar an bhfad ó thuaidh. Beidh mé ascend os cionn an airde de na scamaill; Beidh mé a bheith cosúil leis an Ard-chuid is mó “(Isaiah 14:13 -14).

Cé nach bhfuil an t-iontas de na fórsaí spioradálta nuair a dúirt Dia:

“Agus dúirt Dia, Lig dúinn a dhéanamh fear in ár íomhá, i ndiaidh ár likeness; agus riail thar an t-iasc na farraige, agus ar fud an éanlaith an aeir, agus os cionn an eallach, agus os cionn an domhain go léir, agus os cionn gach rud creeping go creeps ar an domhain “(Gen. 1:26).

Cad Lucifer thug a bhaint amach, tá Dia a thabhairt gracefully a fear. Chruthaigh sé Adam do íomhá agus do likeness.

Nuair a iarraimid ar cad é a bheith cosúil le Dia, muid ag cur tús a fheiceáil ar an eagna iomadúil Dé atá nochtadh do na principalities agus cumhachtaí sna háiteanna heavenly tríd an séipéal (Eifisigh 3:10)!

Tá a fhios againn go bhfuil sé dodhéanta do go créatúir uile Dé cothrom le Eisean i gcumhacht agus magnificence, áfach, a bunaíodh Dia go mbeadh an fear a fháil ar an likeness Eisean.

An plean síoraí chuma frustrated nuair titim cine daonna i Adam, áfach, tríd an duine a Mhac, Íosa, an Adam caite, deontais Dia a cosúlacht dóibh siúd a chreideann i dó.

“Mar sin féin, reigned bás ó Ádhamh go Moses, fiú amháin os a gcionn nach raibh sinned tar éis an cosúlacht ar transgression Adam, a bhfuil an figiúr de dó go raibh teacht” (Rom 05:14).

Ba Adam an figiúr de Chríost (an ceann a bhí le teacht), agus Críost an íomhá a chur in iúl de Dhia. Trí fear Críost shroicheann an fullness Dé Cl 2: 9- 10, agus tá siad ardaíodh le seasamh na leanaí Dé.

Is é an seasamh a slánóidh fear i gCríost níos mó ná an aingeal, archangels, seraphim agus cherubim, toisc go mbeidh sé a bheith ina ábhar do na haingil breitheamh shábháil, beag beann ar an gcatagóir mbaineann siad (1 Cor 6: 3).

Chun iad siúd atá i gCríost iad a bheith cosúil dó, seasamh an-ard i gcomparáid leis na Angels (1 Eoin 3: 2).

“Beloved, anois táimid leanaí Dé, agus ní doth sé le feiceáil go fóill cad a bheidh orainn a bheith. Ach tá a fhios againn gur nuair is cosúil sé a bheidh orainn a bheith cosúil dó; toisc beidh muid a fheiceáil dó mar go bhfuil sé “(1 Eoin 3: 2).

 

Seasamh níos fearr do Réaltaí Dé

Chlé EH Bancroft taifeadadh an méid seo a leanas: “… mar thoradh ar bródúil as a gcuid superiority féin, d’iarr sé a atreorú chun é féin an adhartha de bharr Dia ina n-aonar” Elementary Diagacht, Emery H. Nancroft, Ed RIS 2001, Leathanach 302, II. . (Béim curtha leis). Is ceart a rá gur theastaigh Satan an adhartha de bharr Dhia, mar a deir liom Bancroft?

Satan ag iarraidh a airde os cionn na réaltaí Dé, agus thug sé leithreasú likeness Dé. A chur i gcrích a éifeacht an phlean, atá beartaithe aige chun suí ar an mount teacht ar tionól, i bhfad ó thuaidh. Theastaigh sé a shealbhú de sin a bunaíodh é a shábháil a fháil.

Dó, a bheith in ann níos fearr a chompánaigh suas go leor, nó tóg post nua. Ach iontas Dia go léir na hóstach angelic le teacht síos agus a thabhairt ar a resemblance le fir.

Dá bhrí sin, is léir go bhfuil bréag a rá gur thug Lucifer a bheith comhionann le Dia. An bród a chuaigh go dtí an croí na Satan a rinneadh nach raibh sé a choinneáil ar a seasamh bunaidh (Prionsacht), agus ba mhaith le teacht ar post nua, an godlike.

Satan ag iarraidh a bhaint amach seasamh níos airde, ó chuaigh bród seilbh a chroí. Mar a cruthaíodh amháin foirfe i ngach a chuid bealaí, ionadaíocht a dhéanamh ar foirfeachta Dé (séala foirfe), atá lán de ghaois, foirfe i áilleacht agus tá gúna a idirdhealú air ó na haingil eile, bhí mheall a bhaint amach cad coimisiúnaíodh a chosaint.

Fuair sé go hiontach mar gheall ar a áilleacht. Tar éis an radiance nach raibh an eagna nach sheachadadh an titim dírithe. Dhiúltaigh sé a chéad (post bunaíodh le Dia) chun iarracht a dhéanamh úsáid a bhaint as riocht anaithnid dó.

An cherub anointed, mar gheall ar bród, nach bhfuil le feiceáil ar na haingil eile mar companions, os comhair na stánadh ar an barr na n-céim. Cuireadh do chroí lifted suas mar gheall ar a áilleacht, agus ghaois ba chóir a chur as bród a bhí truaillithe, an dúil phost níos mó.

 

An Cuspóir Eternal

Bhí na neacha angelic a cruthaíodh tríd an chumhacht agus an focal Dé, Lig a bheith ann, agus tháinig siad ar an saol “Nuair a chan na réaltaí maidin le chéile go sona sásta, agus gach clann Dé scairt le háthas?” (Job 38: 7); “Mol an t-ainm Jehovah, aithin sé, agus cruthaíodh iad” (Salm 148: 5).

A fhios ag an angels an chumhacht agus an SOILSE Dé, áfach, bhí na aineolach ar a n-eagna iomadúil.

Bhí siad aineolach ar an cuspóir síoraí Dé fios sa soiscéal ach amháin chun chéile i gCríost gach rud “a d’fhéadfadh De bhailiú le chéile i Críost gach rud i dispeansáid an fulness amanna, idir atá ar neamh agus atá ar domhan” (Eph 1:10).

Bhí siad aineolach ar an cuspóir síoraí Dé i Críost a dhéanamh ar an firstborn de gach chruthú “Tá sé an íomhá ar an Dia dofheicthe, an firstborn de gach chruthú” (Col 1:15); “Agus tá sé an ceann an chomhlachta, an eaglais; Is é an tús agus an primogênitodentre na mairbh, go gach rud a bhféadfadh sé go mbeadh an preeminence “(Colosaigh 1:18); “Agus a dhéanamh ar gach na fir a fheiceáil cad é an chomhaltacht an Mystery a d’aois a bheith i bhfolach i Dia a chruthaigh gach rud trí Íosa Críost; Chun anois, an séipéal, is féidir leis an eagna iomadúil Dé bheith ar eolas ag na principalities agus cumhachtaí ar neamh, Dar leis an aidhm síoraí a rinne sé i gCríost Íosa ár dTiarna “(Eph 3: 9 -11).

Go dtiocfaidh a chuid éifeacht críche síoraí, áthas sé Dia a chruthú ar an domhan atá le daoine ina gcónaí “Chun rud a saith an Tiarna a chruthaigh an flaithis, Dia é féin a foirmíodh an domhain agus rinne sé; ní raibh dheimhnigh sé, a chruthú folamh é, ach déanta é a bhfuil daoine ina gcónaí: tá mé an Tiarna agus tá aon cheann eile “(Isaiah 45:18).

Ar domhan a chruthaigh Dia Eden, i gcás ina mbeadh an Mystery a bhí i bhfolach ó aois síoraí a nochtadh (Eph 3: 9).

Fágtha ar an protector cnoc, an cherub anointed an garda, i údarás agus céim níos fearr do dhaoine angelic eile.

Mar sin féin, a thuiscint go raibh seasamh níos fearr chun seasamh na aingeal, a bhfuil an likeness an Almighty, atá ag teastáil Satan dó féin.

D’fhág sé a Phrionsacht, an seasamh a bunaíodh é agus a seoladh sna hoibreacha suí ar an mount teacht ar tionól i bhfad ó thuaidh. An plean chuma indéanta mar gheall ar an bród an cherub clúdach, a bhainistiú a mheabhlaireachta agus a mhealladh 1/3 de an t-ordú angelic “Agus tharraing a eireaball an tríú cuid de na réaltaí na bhflaitheas, agus níor caitheadh iad go dtí an domhain: agus an dragan sheas os comhair an bhean a thug breith, ionas gur nuair a thug sí breith, swallow a mhac “(Rev. 12: 4).

Ach áthas Dia ó immemorial am, de réir an abhcóide ar beidh a thabhairt fear a n-íomhá.

 

An Chéad Man

Cuireadh Fear Cruthaíodh i bpost níos lú de na aingeal PS 8: 4 Ach i gCríost Íosa, an Adam caite, téann an fear chuig post níos mó ná an aingeal.

Cuireadh Man cruthaithe ag Dia as cré. Ba é seo an chéad fhear, a cruthaíodh anam ina gcónaí, á n-ainmniú fear nádúrtha agus talamh. Tá gach fir eile mar an chéad fhear, nádúrtha agus cré.

Mar gheall ar an titim de Adam, gach fir a rugadh faoi cáineadh bhfuair an chéad fhear. Tugann gach cine daonna an íomhá ar an talamh.

 

An Fear Last

Tá an Adam caite Críost. Tá sé an spiorad saol-a thabhairt, is é sin, tugann sé an saol dóibh siúd a rinneadh a anam ina gcónaí i Adam.

Gineadh Íosa Críost fear ag an Spiorad Eternal, an firstborn thar gach chruthú (an chéad begotten Dé). Cé go raibh a cruthaíodh Adam, is é Íosa an begotten Dé. Cé go raibh Adam creature, is é Íosa an Mac.

Trí Chríost, an fear seo caite (fear spioradálta agus heavenly), gach fir talamh a chreideann siad go bhfuil a rugadh arís de síol incorruptible, a bhfuil an focal Dé. Tá na beo agus a bheith mar an Adam caite (1 Corantaigh 15:45 -49).

“Mar sin, go bhfuil sé scríofa :. An chéad fhear Adam rinneadh anam beo; a rinneadh an Adam caite spiorad quickening Ach ní ar dtús bhfuil spioradálta, ach go bhfuil nádúrtha; ansin tá an spioradálta é an chéad fhear an domhain, earthy;. Is é an dara fear, an Tiarna ó neamh an earthy, tá den sórt sin chomh maith leis an talamh;. agus mar go bhfuil an heavenly, tá den sórt sin siad freisin go bhfuil heavenly agus mar atá againn a iompróidh an íomhá ar an earthy, beidh muid iompróidh freisin an íomhá ar an heavenly. “(1 Cor 15:45 -49).

 

An Post coveted

Satan coveted an chosúlacht is ard seasamh, áfach, aineolach go mbeadh Dia é féin éadaí a bhaint ar a ghlóir, ag éirí flesh.

Mar a bhí an cherub anointed a tóg an seilbh staid neamh mó ná na ndaoine heavenly, a rinneadh an Word flesh, ghlac an bhfoirm seirbhíseach agus chomhnuigh i measc na bhfear (Phil 2: 6 -11).

Mar sin féin, tar éis d’éirigh féin a bheith i bhfoirm sheirbhíseach, a dhéanamh é féin cothrom le fir, ardaíodh Dia Críost sovereignly. Fiú amháin tar éis an ‘níos lú ná’ aingeal seasamh, Íosa bhí fiú níos mó humbled, agus obedient ris bás, agus bás ar an chros.

Tabhair faoi deara go Críost nach raibh an seasamh seirbhíseach robáil a bheith comhionann le Dia, agus a bheith Dia (Phil 2: 7). Tabhair faoi deara gur tugadh an staid an sagart ard ag an Athair, is é sin, thug sé aon lámh an fheidhm seo “Mar sin, freisin nach raibh Críost Móraim é féin a bheidh le déanamh ar sagart ard; ach tá sé go dúirt ris, ealaín Thusa mo Mhac, an lá seo begotten dhuit “(Heb 5: 5).

Le glorified ag an Athair leis an ghlóir a bhí aige sula domhan, fhaigheann Íosa an t-ainm spártha atá thar aon hainmneacha “Agus anois Móraim thú dom, O Athair, le thyself, leis an ghlóir a bhí agam le dhuit sula bhí an domhan “(Eoin 17: 5). Ar filleadh ar ghlóir, mar thoradh Críost i measc na bhfear a lán páistí le Dia “Do tháinig sé air, dá bhfuil gach rud, agus trína mbeidh ann gach rud, rud a thug a lán mhac unto ghlóir, leis an anacair an captaen a n-salvation” (Heb 02:10).

Is é an cuspóir síoraí comhlíonta nuair a fhilleann Críost a ghlóir a thabhairt go leor mhac do Dhia, mar a éiríonn Críost firstborn i measc riocht brethren go leor agus firstborn ó mhairbh.

An íomhá agus likeness Dé ar aghaidh chuig a bpáistí, a ghintear as an síol incorruptible, a bhfuil an focal Dé. “Agus mar sin do anois, an eaglais, an eagna iomadúil Dé a ar eolas ag na principalities agus cumhachtaí sna háiteanna heavenly” (EF 02:10).

Satan thug ann a bhaint amach, áfach, aineolach ar an eagna iomadúil Dé. Aineolach go dtagann an seasamh ardaithe os cionn na réaltaí Dé as an filiation diaga.

Is é an seasamh craved sé, nach mbaineann le hábhar chun an créatúr, agus tá, an Mac, an Adam caite, trína tháinig an riocht na leanaí. Ní dhéantar ach iad siúd a bhí greeted atá ag leanaí ag fáil an suíomh ard a bheith cosúil leis an Ard-chuid is mó (1 Eoin 3: 2; Eabhraigh 02:10 -13; Rom 08:16 -17).

 

Sliabh na an bpobal

“I mount an bpobal beidh mé ag suí i bhfad ó thuaidh” (An bhfuil 14:13).

Satan thug a bhaint amach seasamh níos airde (a bheidh cosúil leis an Ard-chuid is mó), a bhunú os cionn na réaltaí Dé. Ar an thug sé a réiteach suas i bhfad ó thuaidh, an mount an bpobal Dé.

Cad a bhí an mount an bpobal? Nó, cad a bhí an sliabh naofa Dé? Cén fáth a raibh gá le dualgas garda ag feidhmiú cosanta?

Ba nglóir Dé i láthair sa Eden, an mount ar tionól, i bhfad ó thuaidh. Bhí timpeallacht an bpobal, áfach, an tionól a bunaíodh sa mount naofa nach raibh bhaineann leis na réaltaí Dé.

Tabhair faoi deara go i láthair ‘leanaí Dé’ iad féin os comhair an Tiarna ó am go ham (Job 1: 6; Job 2: 1), áfach, bhí chrosadh an mount an bpobal a bhí i Eden leo. Bhí Dia an protector cherub anointed, ionas nach mbíonn na haingil rochtain ar an Mystery i mount an bpobal a fháil.

Ba é an mount an bpobal ar an nglóir Dé, mar an sagart Ezekiel chonaic i bhfís an gcéanna imeacht ó na teampall. Ba é an ghlóir ar an cherubim agus retreated go dtí an mbealach isteach ar an teampall (Ezekiel 9: 3 agus Ezekiel 10: 4); an mbealach isteach ar an teampall, chuaigh an ghlóir go dtí an chathair, agus ar deireadh, chuaigh an ghlóir go dtí an Sliabh na ológa (Ezekiel 11:23).

Beidh an ghlóir céanna a filleadh ar an millennial teampall (Ezekiel 43: 2 -7). Nuair a théann an Tiarna amach a cath, beidh a chosa seasamh ar an Sliabh na Ológa, a bheidh roinnte ina dhá leath (Zechariah 14: 4). Tabhair faoi deara go bhfuil an láthair Dé curtha shrouded i gcónaí i Mystery, “Ansin dúirt Sholamón, an Tiarna a dhearbhú go mbeadh sé dwell i scamall dorcha” (1 Ríthe 08:12).

Níl a fhios againn sonraí faoi cad a caitheadh i mount naofa an bpobal, áfach, tá a fhios go raibh an áit inar tugadh an cruinniú chun aghaidh a thabhairt ar an Mystery go bhfuil i bhfolach i gcónaí i nDia, agus gur bunaíodh an ‘bpobal’ gan an láthair na haingil ó bunaíodh an cherub anointed chun cosc a chur ar an gcur chuige na ndaoine heavenly.

Tá sé faoi deara go bhfuil an garda cherub anointed, a bunaíodh a chosaint ar an Mystery, bhí sé tempted chun breathnú agus chonaic go raibh sé ar tí a fhorbairt.

An conjecture de Satan i gceannas air ag titim, nuair a likeness mhian an Almighty, a bheith in ann níos fearr ná na ndaoine heavenly.

Nuair a chruthaigh Dia na flaithis agus an talamh, bhí sé riachtanach a bhunú ar an cherub clúdach anointed i Eden rochtain ar na hóstach angelic an sliabh naofa a chosc. Níos déanaí, a leagtar Dia cherubim rochtain fear a scaoileadh as a bheith i láthair a chosc, chun cosc a chur orthu ó a bhfuil rochtain acu ar an crann na beatha (Geineasas 3:24).

An taobh thoir cherubim an Garden of Eden agus an claíomh flaming cosanta ar an mbealach ar an crann na beatha de dhéantús an duine i pheaca. Cheana féin ar an cherub anointed, cosanta an mount an rochtain bpobal na ndaoine heavenly, nach bhfuil rochtain ar Mystery i bhfolach.

Satan iompaigh amach a conjecture go dá mbeadh sé ar an mount ar tionól, áit inrochtana ach amháin le Dia, go mbeadh sé a bhaint amach seasamh níos fearr do na celestials (réaltaí Dé). Cén fáth nach a bheith sa tóir ar an staid is airde, ach i riocht níos airde na réaltaí Dé, ní raibh a fheiceáil ar an foréigean ar intinn aige a thabhairt profane an tearmann a Creator Ezek 28: 16.

Bhí sé cheana féin i riocht phribhléid, an sciath, agus bhí sé dílsithe le cumhacht agus údarás ar dhaoine eile (Zechariah 3: 1 -2; Jude 1: 9).

Ach rinne bród air ag dréim le brabús a dhéanamh as a phost garda (iolrú a thrádáil) (Ez 28:16), agus seoladh ó truaillithe Eden, a iarraidh a bhfuil rochtain ar an áit an glory Dé (Isaiah 48:11).

 

Dhá Figiúirí a léiríonn intinn Anointed Cherub

Haman

“Nuair a tháinig Haman, ar an rí air: Cad a dhéanamh chun an fear delights an rí chun ómós Anois Haman dúirt leis féin,? Cé a bheadh an aoibhnis rí chun ómós níos mó ná dom” (Et 6: 6).

Haman an Agagite bhí magnified, thar aon rud eile na prionsaí an ríocht na Ahasuerus (Xerxes). Gach oifigigh an rí hata nuair a ritheadh Haman, mar go mbeidh an rí ordú (Et 3: 1 -3). Ach ní hata Mordecai, ní raibh sé reverence.

An t-oifigeach agóide go Mordecai, agus ní raibh sé ag éisteacht leo. Na seal raibh Haman fhios Mordecai dearcadh.

Haman a fhios ag an iompar de Mordecai, mhol an rí ar bhealach a ardú 10,000 buanna airgid, díothaithe mhuintir Mordecai, ar chúis ar nach gcomhlíonann dlíthe an rí (Et 3: 9).

Cad Haman fáil Bhí sé i gceist an rí mar ach sásamh pearsanta. Bhí sé vain, sotalach agus santach. Nuair a mhol an rí chun ómós Mordecai, d’fhéadfadh Haman fheiceáil ach tú féin mar cheann a tuillte onóir an rí.

Cosúil Haman, bhí an garda cherub anointed dall mar gheall ar a áilleacht, agus theastaigh dó féin an onóir agus seasamh a Dhia le do thoil a thabhairt do pháistí: a likeness an Almighty.

Uzziah

“Ach ní raibh sé láidir, thóg sé i mbun a chroí a truaillithe, agus a transgressed i gcoinne an Tiarna a Dhia, agus tháinig teampall an Tiarna ar incense ar an altóir le sruthán” (2 Chronicles 26:16).

Bhí Rí Uzziah ar cheann de na ríthe na Judah agus rinne cad a bhí ceart i súile an Tiarna (2 Chronicles 26: 4).

Mar sin féin, tar éis daingne a ríocht le laochra, meaisíní, sleánna agus saigheada, bhí a chroí truaillithe. Bhí sé laige iontu a thabhairt incense a thairiscint ar an altóir incense sa teampall an Tiarna (2 Chronicles 26:16).

Tabhair faoi deara gur cuireadh bac air ag na sagairt, cur síos ar mar fir cróga. Tá na withstood Uzziah agus dúirt sé, “Chun tú, Uzziah, ní le haghaidh incense dhó roimh an Tiarna, ach an sagart clann Aaron, atá choisric incense le sruthán” II Cr 26: 18.

 

Na sagairt a chinneadh gur tháinig Uzziah as an teampall, a bheith curtha laige iontu. “Is é nó an ar do shon do onóir an Tiarna Dia.” An airdeall agus go hiomlán, Críost tháinig chun bheith ina sagart i ndiaidh an t-ordú de Melchizedek, Dia bhronnadh an onóir (Heb 5: 5). Uzziah thug incense a thairiscint, onóir a thugtar do cloinn Aaron, a tháinig laige iontu.

Shroich daille an pointe de feargach leis na sagairt, a bhí ar an airdeall faoi do earráid. Ansin sprouted lobhra ar a forehead. Na sagairt rushed go dtí a tharraingt siar as an teampall, agus bhrostaigh sé amach nuair a thuig sé go raibh gortaíodh Dia air (2 Chronicles 26:20).

Ar an gcaoi chéanna, nuair ar mian leo suí ar an sliabh naofa a ghlacadh ann nach raibh a tugadh, bhí Satan profane. Ní raibh sé desecrated an áit an glory Dé, ós rud é, nuair a fuair sé wickedness i dó, a leagtar Dia desecrated sé an sliabh Dé agus bhainfear a Phrionsacht (Ez 28:16).

Claudio Crispim

Nasceu em Mato Grosso do Sul, Nova Andradina, em 1973. Aos 2 anos, sua família mudou-se para São Paulo, onde vive até hoje. O pai ‘in memória’ exerceu o oficio de motorista de ônibus coletivo e a mãe comerciante, ambos evangélicos. Claudio Crispim cursou o Bacharelado em Ciências Policiais de Segurança e Ordem Pública na Academia de Policia Militar do Barro Branco e, atualmente exerce a função de Capitão da Policia Militar do Estado de São Paulo. É casado com Jussara e é pai de dois filhos, Larissa e Vinícius. É articulista do Portal Estudo Bíblico (www.estudosbiblicos.org), com mais de 360 artigos publicados e distribuídos gratuitamente na web.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *